大家好，我是小前，我来为大家解答以上问题。黑格尔哲学中的合理内核是，黑格尔哲学很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、黑格尔的哲学非常艰深，我想在所有大哲学家当中他可说是最难懂的了。

2、在开始详细讨论以前，对他的哲学先作一个一般勾画，或许有些帮助。

3、 由于他早年对神秘主义的兴趣，他保留下来一个信念：分立性是不实在的；依他的见解，世界并不是一些各自完全自立的坚固的单元——不管是原子或灵魂——的集成体。

4、 有限事物外观上的自立性，在他看来是幻觉除全体而外任何东西都不是根本完全实在的。

5、但是他不把全体想象成单纯的实体，而想象成一个我们应该称之为有机体的那类的复合体系，在这点上他与巴门尼德和斯宾诺莎是不同的。

6、看来好像构成为世界的那些貌似分立的东西，并不单纯是一种幻觉；它们或多或少各有一定程度的实在性，因为真正看起来便知道各是全体的一个方面，而它的实在性也就在于这个方面。

7、随着这种看法，当然就不相信时间与空间本身的实在性，因为时间和空间如果认为是完全实在的，必然要有分立性和多重性。

8、所有这一切，最初想必都是在他心里产生的神秘的“洞察”；他的书中提出来的理智精制品一定是后来才有的。

9、 黑格尔断言现实的就是合理的，合理的就是现实的。

10、但是他讲这话时，他的“现实的”一词并不指经验主义者所要指的意思。

11、他承认，甚至还强调，凡经验主义者所以为的事实，都是不合理的，而且必然都是不合理的；只有把事实作为全体的样相来看，从而改变了它的外表性格，才看出它是合理的。

12、尽管如此，把现实的和合理的同一看待，不可避免地仍旧要造成一些与“凡存在的事物都是正当的”这个信念分不开的自满情绪。

13、 复杂万状的全体，黑格尔称之为“绝对”。

14、“绝对”是精神的；斯宾诺莎认为全体不仅有思维属性而且有广延属性的见解被摈弃了。

15、 黑格尔同历来其他曾抱有稍类似的形而上学观点的人有两点区别。

16、一点是强调逻辑：黑格尔认为，“实在”的本性从它必须不自相矛盾这个唯一的考虑就能推演出来。

17、另一个（与第一点密切相关的）区别特征是称作“辩证法”的三元运动。

18、他的最重要的著作是两部《逻辑学》（Logic），要想正确理解他对其它问题的见解的依据，这两部书不可不懂。

19、 逻辑照黑格尔的理解，他明确地说和形而上学是一回事；那是一种跟普通所说的逻辑完全不同的东西。

20、他的看法是：任何平常的谓语，如果把它认作是限定“实在”全体的，结果它就是自相矛盾的。

21、我们不妨举巴门尼德的学说：唯一实在的“太一”是球状的，作为一个粗浅的实例。

22、任何东西如果没有边界便不会是球状的，而除非它外部有什么（至少有虚空间），它才可能有边界。

23、因此，假定整个宇宙是球状的，便自相矛盾。

24、（如果把非欧几里得几何抬出来，对这个议论未尝不可以有异议，但是这议论作为一个说明例子，也算可用了。

25、） 或者，我们来举另一个更粗浅的实例——过于粗浅了，远不是黑格尔会使用的。

26、你可以说甲君是一个舅舅，这没有明显矛盾；但是假使你要讲宇宙是舅舅，你就会陷入难局。

27、所谓舅舅就是一个有外甥的人，而外甥是与舅舅分立的人；因此舅舅不会是“实在”全体。

28、 这个实例或许也可以用来说明辩证法，辩证法是由正题、反题与合题组成的。

29、首先我们说：“实在是舅舅”。

30、这是“正题”。

31、但是存在舅舅就暗含着存在外甥。

32、既然除 “绝对”而外任何东西都不真存在，而我们现在又保证存在外甥，所以我们不得不断言 “绝对是外甥”。

33、这是“反题”。

34、但是这和“绝对”是舅舅的看法有同样的缺陷；于是我们被迫采取这个看法：“绝对”是舅舅和外甥构成的全体。

35、这是“合题”。

36、但是这个合题仍旧不圆满，因为一个人必须有个姊妹作外甥的母亲，他才能当舅舅。

37、因此，我们被迫扩大我们的宇宙，把姊妹连姊夫或妹夫都包括进去。

38、据主张，照这种方式，仅凭逻辑力量就能不停地驱使我们从有关“绝对”提出的任何谓语达到辩证法的最后结论，那叫作“绝对理念”。

39、在整个这过程当中，有一个基础假定，即任何事物若不是关于整体 “实在”的，就不可能实际真确。

40、 这个作为基础的假定有一个传统逻辑上的根据，传统逻辑假定每个命题都有一个主语和一个谓语。

41、按照这种看法，一切事实都是说某物具有某性质。

42、所以可见“关系”不会是实在的，因为关系涉及的不是一件而是•两•件事物。

43、“舅舅”是一个关系，一个人可以当了舅舅而不知道这回事。

44、在这种场合，从经验观点看来，这人没有由于当了舅舅而受到任何影响；如果我们把“质”字理解为撇开他与其他人和物的关系，为描述他本身而必需的某种东西，那么这人毫不具有以前所没有的质。

45、主语、谓语逻辑能够避免这种困难的唯一方法就是讲，这事实不单只是舅舅的性质，也不单只是外甥的性质，而是舅甥所成的全体的性质。

46、因为除“全体”而外一切东西都和外部事物有种种关系，可见关于个别的事物无法谈任何完全真的事，事实上唯有“全体”才是实在的。

47、这点从下述事实可以比较直接地推出来：“甲和乙是两个”不是主语谓语命题，因此基于传统逻辑来说，不会有这种命题。

48、所以世界上不存在两个事物，因此唯独看作统一体的“全体”是实在的。

49、 以上的议论黑格尔并没有明白叙述，而是隐含在他的体系之中，。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。