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三表法测功率(三表法)

导读 大家好,我是小前,我来为大家解答以上问题。三表法测功率,三表法很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、1,《墨子•非命上》:“何...

大家好,我是小前,我来为大家解答以上问题。三表法测功率,三表法很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、1,《墨子•非命上》:“何谓三表?子墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。

2、于何本之?上本之古者圣王之事。

3、于何原之?下原察百姓耳目之实。

4、于何用之?废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利。

5、此所谓言有三表也。

6、”所谓“本之”,主要是根据前人的经验教训,其依据是求之于古代的典籍;所谓“原之”,是“诉诸百姓耳目之实”,也就是从普通百姓的感觉经验中寻求立论的根据。

7、“本之”是间接经验,“原之”是直接经验,都是属于归纳法的范围。

8、所谓“用之”,是将言论应用于实际政治,看其是否符合国家百姓人民的利益,来判断真假和决定取舍。

9、 这里,第三表实际上是解答“为何思”的问题的,对此,墨子的回答是:为“刑政”之中“国家百姓人民之利”而思。

10、第一表、第二表则是解答“怎么思”的问题的,墨子的回答是:思必有所本,必有所原,即思想一定要有根据,思维一定要合乎逻辑。

11、所谓“古者圣王之事”和“百姓耳目之实”,便是墨子为人的思维所确定的两个逻辑前提,凡离开这两个前提而进行的思维,即被视为不合逻辑的思维,是无效思维。

12、后期墨家继承和发展了墨子的学术思想,更围绕“思是什么”的问题进行了深入细致的探讨,认为思维(“虑”)是主体凭借其认识能力而向外的一种求知活动,而要获得知识,则必“以五路知”,并依靠“心”(思维器官)对由“五路”(感觉器官)所获得的经验知识进行考察、辨别、推理,方能形成深切著明的理性认识。

13、后期墨家还按其来源将知识区分为“亲知”(直接经验知识)、“闻知”(间接经验知识)和“说知”(由推理得来的知识)三类。

14、 2,培根在他的《新工具》第二卷详细地阐述了他的“科学归纳法”,这种方法的目的就是从若干个别事例中发现普遍的因果规律。

15、科学归纳法的首要步骤就是三表:a.“本质或具有表”,b.“差异表”或“接近中的缺乏表”,c.“程度表”或“比较表”。

16、19世纪英国逻辑学家穆勒据此提出一种系统地寻求事物因果联系的“穆勒五法”:a.求同法(契合法),b.求异法,c.同异并用法,d.剩余法,e.共变法。

本文到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。

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